陶朱公范蠡被尊稱為“經(jīng)營之神”,，他善于根據(jù)商情改變靈活經(jīng)營, 重視資金周轉(zhuǎn),將誠實(shí)守信等商業(yè)道德融于經(jīng)營之中,。這些經(jīng)營思想對后世具有深遠(yuǎn)影響，納匯掌舵人劉楚堅(jiān)先生也從中深受啟發(fā),，他所確立的納匯經(jīng)營理念中也閃現(xiàn)著這些傳統(tǒng)經(jīng)商思想的光芒,。

陶朱公重視對自然規(guī)律及客觀環(huán)境的觀察, 根據(jù)天、地,、人的變幻及自身?xiàng)l件調(diào)整運(yùn)營戰(zhàn)略?，F(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動中, 受多種要素影響,人們的經(jīng)濟(jì)行為日趨復(fù)雜化,，“商情極幻”得到充分驗(yàn)證,。這就需要企業(yè)的決策者有敏銳的眼光, 善于捕捉市場時(shí)機(jī), 根據(jù)企業(yè)的內(nèi)在狀況和外在市場環(huán)境制定合理的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營策略。納匯為使自己的產(chǎn)品與同業(yè)產(chǎn)品有顯著的差異,在五金制品這個紅海市場中,，將箱體五金產(chǎn)品作為主打,，以差異化戰(zhàn)略培養(yǎng)客戶對企業(yè)品牌的忠實(shí)與偏好，開拓出了不小的藍(lán)海市場。同時(shí)為服務(wù)好這一產(chǎn)品定位, 納匯還在上下游,、渠道等方面發(fā)力,。總而言之, 納匯的審時(shí)度勢與合理確定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略無不受到到陶朱公傳統(tǒng)運(yùn)營思想的影響,。

從陶朱公的“貨無留”“無息幣”可以看出在其運(yùn)營理論中的資本運(yùn)營思想,。對于經(jīng)營者來說,需重視和憂慮的不是看的見的物質(zhì),而是看不見的資金流。因而產(chǎn)品流在各個環(huán)節(jié)逗留的時(shí)間越短越好,這樣可以加快資金周轉(zhuǎn),同時(shí)產(chǎn)品流通過一個循環(huán)后要增值,否則就是無效投入,。納匯為落實(shí)以上運(yùn)營政策,理順運(yùn)營關(guān)系,保證資金合理投放,使自身管理逐步適應(yīng)資本運(yùn)營的要求,建立以產(chǎn)品為紐帶,以資本回報(bào)率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制,以實(shí)現(xiàn)資本的快速流通和增值,使企業(yè)成為投入與產(chǎn)出成正比的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,。

作為歷代商家效法的模范，陶朱公“好行起德”,、“道之以德,齊之以禮”,。 中國商人歷來重視商德的培養(yǎng)，沒有道德約束的經(jīng)濟(jì)行為將導(dǎo)致效率低下,、資源的浪費(fèi),。不僅古代如此，在經(jīng)濟(jì)與文明一體化的時(shí)代大趨勢中,，也需要既有現(xiàn)代商品意識又保留中國傳統(tǒng)文明的中國商業(yè)文明,。商業(yè)競爭在很大程度上是商業(yè)文明的比賽，其中涵蓋商業(yè)道德文明,、產(chǎn)品文明,、營銷文明等，影響著企業(yè)構(gòu)建自身的運(yùn)營與管理規(guī)則,。納匯構(gòu)建了一套包含企業(yè)的運(yùn)營思想,、運(yùn)營風(fēng)格、企業(yè)文化的機(jī)制,把服務(wù)社會的信念融于商業(yè)運(yùn)營中,，把復(fù)興民族經(jīng)濟(jì),、工業(yè)報(bào)國作為企業(yè)崇高的運(yùn)營理念，以高屋建瓴的理念指導(dǎo)日常運(yùn)營,，以期在競爭中立于不敗之地,。

由此可見，納匯的經(jīng)營理念中不僅蘊(yùn)藏著中國古典哲學(xué)的神韻,，也在持續(xù)迸發(fā)著傳統(tǒng)經(jīng)商思想的光芒,，恰到好處的融合使納匯的生命力更加頑強(qiáng)。